Byzantion Nea Hellás

Actividades del Centro de Estudios Griegos, Bizantinos y Neohelénicos 2022

Byzantion Nea Hellás — 2023-12-27

ΤΟ ΕΠΟΣ ΤΟΥ ΣΙΝΤ Εισαγωγή Πρωτότυπο κείμενο, μετάφραση, σχόλια [El Poema del Cid Texto original, traducción, comentarios] Ioanis Kioridis, Steryios Dertsas Alberto Montaner. Tesalónica: Ediciones Romi. 394 pp., 17 x 24,5 cm, 2 imágenes.

Miguel Castillo Didier — 2023-12-27

Los profesores Ioanis Kioridis, Steryios Dertsas y Alberto Montaner, en un trabajo filológico excelente, presentan por primera vez en griego nuestro Poema del Cid.

Elina Miranda Cancela (2019) Dioniso en las Antillas. La Habana: UH Dirección de Publicaciones Académicas Universidad de La Habana 224 pp. 15 x 22cm.

Miguel Castillo Didier — 2023-12-27

Salónica, la eterna ciudad del norte

Chloi Koutsoumpeli — 2023-12-27

La traducción de estos textos fue realizada por Luisa Marisol Fuentes Bustamante.

Cuatro poemas “escondidos” de Kavafis

Miguel Castillo Didier — 2023-12-27

Se presentan aquí brevemente, en torno a la lectura de cuatro poemas “repudiados” de Kavafis, dos problemas: el que muestran los textos escritos en la lengua arcaizante y el hecho de que el poeta dejó olvidados u ocultos poemas muy valiosos. “Traducidos” a la lengua dimotikí, podrían ser apreciados por los lectores griegos que ya no conocen la katharévusa. El problema no existe para quienes conocen el griego antiguo y la llamada katharévusa.

Huellas clásicas y bizantinas en el Himno a la Libertad de Solomós. Historia y contemporaneidad

Pablo Cavallero — 2023-12-27

El articulo hace una revisión de los más de seiscientos versos que componen el llamado Himno a la Libertad (1823) de Dionýsios Solomós (1798- 1857), el “poeta nacional”, con el fin de rastrear, por una parte, elementos de la cultura clásica que él rescata para su obra; por otra, elementos de la historia moderna que ilustran la temática del himno; y, además, el proceso lingüístico de algunos de los términos empleados cuyo recorrido se origina o atraviesa el mundo bizantino. La conclusión es que el Ύμνος εις ελευθερίαν reúne componentes variados que remiten a diversos momentos de la historia griega y a hechos similares a la gesta emancipadora en marcha, con el fin de contribuir a la construcción de una identidad nacional integrada al desarrollo cultural de “lo helénico”, en comunión con otras culturas harmónicas. La segunda parte de este trabajo es una versión española del Himno, con anotación.

1821 - 2021: Una revolución feminista

Demetra Demetriou — 2023-12-27

El presente artículo examina la recepción del 200 aniversario de la Revolución griega de parte de la literatura femenina griega. Se analiza indicativamente un amplio espectro de escritoras griegas contemporáneas, contribuyendo a la investigación de una tendencia literaria importante respecto a la expresión de una consciencia particularmente feminista o de género, que el crítico y gramatólogo actual no pueden seguir ignorando. En el contexto contemporáneo, la Revolución griega se recibe desde la óptica privada, la cual en el caso de mujeres escritoras se refiere directamente a la experiencia, visibilidad e identidad femeninas. En estos textos se denuncia particularmente la exclusión de la experiencia femenina de la Revolución de las narrativas nacionales dominantes o se perturbe la autoridad masculina del canon literario, respecto sobre todo a la poesía de Dionysios Solomos, que sin embargo las escritoras en cuestión respetan y revisitan creativamente. Por último, se muestra la necesidad por una crítica feminista contemporánea con fundamentos metológicos sólidos.

Cuestiones metodológicas en torno a la edición de la correspondencia de Yorgos Seferis con su hermana Ioanna Seferiadi (1919-1924)

Maila García-Amorós — 2023-12-27

La edición de la correspondencia entre Yorgos Seferis y su hermana Ioanna Seferiadi (1919-1924), publicada en 2021, ha generado una serie de planteamientos y cuestiones en torno al proceso de edición de textos textos personales manuscritos. Con el objetivo último de ofrecer un acercamiento lo más descriptivo posible de la realidad del manuscrito, a lo largo de estas páginas tratamos de explicar cuáles fueron las opciones que nos planteamos a la hora de abordar la edición de estos textos, por qué finalmente nos decantamos por la actualización ortográfica, en qué medida la hemos aplicado y, por último, qué elementos se han intervenido, cuáles se han dejado tal y como aparecen en el manuscrito y por qué. Además, trataremos de justificar estas decisiones en base a las distintas posturas y argumentaciones esgrimidas por los diversos expertos en la materia.

Arquitectura del abandono

Benjamín Iglesias-Calonge — 2023-12-27

Este artículo tiene por objetivo presentar la traducción de cinco poemas escritos por el poeta del periodo de entreguerras, Napoleón Lapathiotis (1888- 1944); cuatro en prosa y uno en verso. La imagen que conecta a estos cinco poemas es la casa, que se presenta como la casa o el castillo abandonado que vivió tiempos mejores en compañía de quienes la habitaron; el patio donde florecen las almas de los amigos muertos; la casa que cierra sus puertas al soñador; la casa sin encanto tras la muerte de la madre. Durante la presentación se busca hallar los nexos que unen la casa imaginaria de los poemas con la casa real del poeta, cuyo actual estado de abandono se prefigura desde sus textos más tempranos.

El Eros mediador: María Zambrano

Ethel Junco — 2023-12-27

El artículo refiere a la relación de significado de las figuras de Diótima en el Banquete platónico y en el ensayo de Zambrano “Diótima de Mantinea”. A través de la figura de la mujer inspirada que enseña al filósofo se hace hincapié en la noción de Eros, dáimon de mediación entre lo humano y lo divino. El análisis busca conectar lo propiamente racional del discurso filosófico con su fuente pre- racional; de acuerdo con la postura de Zambrano, en relación con las fuentes clásicas y especialmente arcaicas del mundo griego, se describen los ejes de cada texto poniendo de relieve el interés de Zambrano en constituir bases de su método original reconocido como “razón poética”. En el proceso, se pretende destacar la propuesta de la autora en orden a la integración y no a la división de los saberes y a su denuncia de la racionalidad cientificista.

Crear un emperador cristiano: políticas de legitimación imperial en Vita Constantini

Benjamín Concha — 2023-12-27

Constantino I reinó (306-337 d.C.) durante un período en el cual los cristianos experimentaron un cambio de estatus, pasando de ser una minoría perseguida a una respetada y respaldada religión imperial. En este artículo nos aproximamos a las formas en que Eusebio de Cesarea construyó la imagen de un emperador cristiano en Vita Constantini. En ese sentido, sostenemos que Eusebio representó la legitimidad imperial cristiana de Constantino enfatizando dos condiciones centrales: la figura ideal de un emperador cristiano con virtudes definidas y una relación de codependencia con los obispos.

Orfeo y los misterios griegos

César García Álvarez — 2023-12-27

El tema central de esta investigación es Orfeo y los Misterios Griegos. El autor analiza el Orfeo doctrinal, después pasa a dramatizar imaginativamente el interior de un Misterio.

La eficacia del vacío en el atomismo antiguo

Marcelo Rodríguez Arriagada — 2023-12-27

La posición filosófica de los atomistas es una estrategia ajustada a los puntos aleatorios del compuesto que es cada cosa, sea un mundo, un animal, un sueño, un Estado, etc. Desde este punto de vista, en este escrito sostendremos que el vacío (kenón) no es el fundamento del movimiento de los átomos, sino el “campo libre” que posibilita la conjunción o el encuentro de los elementos, es decir, el comienzo contingente de una transformación sin fin anticipado o previsible.

“Se mutilaron indebidamente, por este mismo hecho hacen una declaración de su propio libertinaje”. Basilio de Ancira. El fenómeno de la castración a través de los textos de los padres y escritores de la iglesia en el imperio bizantino

Eirini Artemi — 2023-12-27

Originalmente, la palabra “eunuco” significaba “el guardián de la cama”. Con el tiempo, el término “eunuco” tuvo el significado de aquel que no podía tener relaciones sexuales ni procrear, porque le habían extirpado los genitales o las gónadas. En la Iglesia, el fenómeno de la castración se manifiesta en los ambientes monásticos. Por supuesto, no faltan reacciones y restricciones sobre cuándo un eunuco puede o no unirse al clero. Las palabras de Jesús en el Evangelio de Mateo 19,12 hicieron que los Padres de la Iglesia escribieran y dijeran mucho sobre la castración. La condenación de la castración voluntaria se encuentra por primera vez en los cánones de los Santos Apóstoles. Posteriormente, muchos Padres y Concilios Ecuménicos se refirieron al fenómeno de la castración en relación con el clero y el monaquismo. En este trabajo examinaremos el fenómeno de la castración en la enseñanza cristiana sobre el clero y el monaquismo.

Tzetzes: Historias VII 149: una aproximación a sus fuentes

Ana Bocanegra-Briasco — 2023-12-27

Dentro de la tradición oriental del mito de Belerofonte, que parte de la Ilíada homérica (VI 152-206), el erudito bizantino del s. XII Juan Tzetzes lo aborda en varias de sus obras haciendo alarde de su dominio de los textos antiguos y contemporáneos. De entre ellas, por su singularidad y por ser la más sustanciosa en este sentido, nos centramos aquí en la que lleva el número 149 del libro VII de sus Historias o Quilíadas, de la que hacemos un estudio de las fuentes posiblemente empleadas, con vistas a un posterior análisis que ofreceremos en el trabajo siguiente y que nos permita adentrarnos en las razones y objetivos de su elección y de la manera en que el autor las utiliza.

Los niños eternos: esfuerzos para la “abasisación” de la dinastía macedonia y la reacción imperial (912-1025)

Joao Vicente de Medeiros Publio Dias — 2023-12-27

Este artículo es un estudio comparativo sobre la evolución política del Imperio bizantino entre los años 912 y 1025. En este periodo, los miembros de la Dinastía Macedonia (867-1056) fueron neutralizados políticamente, ya que el poder fue tomado y repartido por ministros eunucos o por oficiales militares aclamados coemperadores con el pretexto de proteger los intereses de los emperadores dinásticos. Aunque las regencias para los emperadores menores era un arreglo de reparto de poder recurrente en la historia bizantina, las de este periodo diferían, ya que mantenían al emperador dinástico en un estatus prolongado de menor hasta la edad adulta. Por lo tanto, este artículo analiza el hasta ahora excepcional grado de legitimidad dinástica alcanzado por los emperadores macedonios, que acabó creando las condiciones ideales para su neutralización política. También hace énfasis en la inusual posición de emperador-protector. Además, se analizaron las estrategias discursivas que intentaron legitimar la neutralización política de los emperadores dinásticos y los movimientos realizados por los actores políticos de la época para imponerla, así como la forma en que Basilio II (976-1025) acabó finalmente con ella, emancipándose de la minoría de edad extendida a la que se vio sometido y reforzando su derecho como emperador a gobernar por sí mismo. Por último, se hará una comparación con los acontecimientos políticos que se estaban produciendo simultáneamente en Bagdad que tienen muchas similitudes con lo que ocurría en el Imperio Bizantino, para entender por qué se logró finalmente la neutralización política del califa mientras que la del emperador bizantino fracasó.

Mesianismo judío en los comienzos de la iconoclastia, c. 720-723

Carlos Martínez Carrasco — 2023-12-27

En los años previos a la adopción de la iconoclastia como la interpretación ortodoxa del cristianismo, se observa un resurgimiento del mesianismo judío. Del análisis de las diversas tradiciones contenidas en las fuentes se desprende la influencia que pudo tener la escatología judía en la decisión de apostar por un cristianismo libre de reminiscencia grecorromanas que se ajustaba más a una interpretación judeocristiana.

La Ilíada de Homero en Bizancio: un análisis de la particular metáfrasis de Constantino Hermoníaco

David Pérez Moro — 2023-12-27

Las metáfrasis bizantinas de la Ilíada de Homero son instrumentos elaborados con una finalidad y serie de características comunes, por lo general, obras compuestas en prosa, en una lengua aticista o koiné y utilizadas en la educación. Sin embargo, no todas estas reescrituras parecen compartir tales características. A lo largo del presente artículo analizaremos la metáfrasis elaborada por Constantino Hermoníaco, un poeta de la corte epirota del siglo XIV, y determinaremos qué rasgos han hecho de esta una obra singular y completamente diferente de las otras reescrituras. El resultado de este análisis permitirá, en primer lugar, conocer quién fue este poeta y por qué compuso su reescritura y, en segundo lugar, establecer y analizar las cuatro características diferenciadoras de la obra bizantina, que son: métrica, estructura y contenido, nivel de lengua y cristianización de la obra.

Dos alusiones inadvertidas a Jenofonte (An. 1, 1, 1 y HG 1, 1, 20) en la Biblioteca de Focio (códs. 57, 72)

Pedro Emilio Rivera Díaz — 2023-12-27

En el estudio de la recepción de Jenofonte en Bizancio, labor iniciada hace algunos años, aún hay aspectos por descubrir, incluso de los autores más trabajados y reconocidos. Entre ellos se encuentra Focio de Constantinopla, autor de la Biblioteca, obra que contiene una importante cantidad de información sobre la Antigüedad que no ha llegado o se ha preservado de forma fragmentaria. Debido a su monumentalidad y gran número de referencias directas de los textos revisados, la atención a las alusiones ha sido exigua, incluso aquellas del período clásico. Así, el presente trabajo busca demostrar la existencia de dos alusiones a Jenofonte en la Biblioteca (códs. 57, 15b; 72, 37a), hasta ahora no consideradas, mediante una comparación de sus elementos lingüísticos y temáticos. Con ello se espera dar nueva luz a la presencia del ateniense en tan significativa obra.